中秋之夜，捧读耿介耳先生的书画录《如寄》，深灰色布制函套裹挟着古朴典雅的装帧，恰似一份沉甸甸的精神馈赠。这部由广西师范大学出版社出版的煌煌巨著，上卷《水墨笔记》以诗书画文记录生活哲思，下卷《浮世日记》饱含赤子深情，字里行间流淌的，不仅是一位文化人的洒脱与通透，更藏着耿氏家族世代相传的核心密码——“万事莫贵于义”。从父母的家训传承到师道的春风化雨，从家庭伦理的温润践行到个人品格的日久天成，“义”作为天下之良宝，贯穿了耿氏家族的精神脉络，也让《如寄》成为解读传统文化当代生命力的鲜活范本。
家风铸魂：“不贪求、宜自足”中的义之根基
一个家族的精神底色，往往藏在老一辈的言行与家训之中。耿介耳先生的父母，以一生践行诠释了“义”的本源，其言传身教构成了家族最深厚的文化积淀。耿老先生生于耕读世家，自幼饱读四书五经，兼具儒墨老庄的思想浸润，他不为时代潮流所裹挟，给爱子取名“成义”，直指“万事莫贵于义”的信念——在他看来，“义”是比名利更珍贵的传承，是立身之本、齐家之要。这份取名的深意，远超“舍身取义”的表层释义，暗含着孔墨思想的精髓：孔子言“义为上”“见利思义”，将“义”视为君子立身的核心；墨子称“义，天下之良宝也”“义者利也”，主张义利合一、兼爱利他。耿老先生将这份对“义”的尊崇，化作了家族传承的精神基因。
耿家母亲的“不贪求、宜自足”六字家训，更是将“义”的内涵具象化为生活准则，其境界堪比孟母。“不贪求”是守规矩、明本分，是墨子“视人若己”“爱人若己”的兼爱体现——她病重之际遍历五子家中告别，坚持不住宿，唯恐自身状况影响子女工作，这份无私与体谅，正是“不损人利己”的义之践行；“宜自足”则兼容儒道墨三家精髓，是儒家“严于律己、宽以待人”的向内求索，是道家“顺应自然、提升生命价值”的通透，更是墨家“贵义重行、自力更生”的坚守。这位睿智豁达的母亲，从不奢望子女“赚大钱、做大官”，只愿他们坚守本心，在取舍之间不失道义，这份通透让耿氏兄弟在人生路上始终保持淡定从容，不为世俗欲望所扰。
耿老先生与母亲的配合，恰如《易经》乾卦与坤卦的阴阳和合：父亲以“学而不厌、诲人不倦”的自强不息，践行孔墨积极入世的精神，在泰山脚下基层教育岗位坚守数十年，桃李满园却淡泊名利，尽显老庄“乐天知命、顺其自然”的通透；母亲则以包容万物的坤卦之德，在艰难岁月中扛起家庭重担，疏散农村时亲力亲为盖房置业、睦邻友好，以“惜老怜贫”的善举传递兼爱之心。在特殊历史时期，当知识分子被批为“臭老九”，耿老先生面临人格羞辱欲轻生之际，正是母亲“你可不能舍下我和孩儿们不管”的叮咛，让他重拾生的信念——这份夫妻相扶、患难与共的情谊，正是“义”在家庭伦理中的生动体现，也为子女树立了“敬妻孝亲、互敬互爱”的榜样。
师道传薪：“春风化雨”中的义之滋养
“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”墨子在《所染篇》中强调环境与师友对人的深刻影响，这一点在耿介耳先生的成长轨迹中得到了充分印证。走出家庭的滋养，孔孚、吕家乡、宋遂良等学界泰斗的师道传承，为“义”的践行注入了更深厚的文化底蕴与时代活力。这些老先生学品如高山景行，人品似清风朗月，他们将一生积淀的“真经”倾囊相授，不仅是知识技能的传递，更是“义”之品格的熏陶。
耿介耳先生与恩师们的情谊，早已超越普通的师生关系，升华为跨越两代的亲情。宋遂良先生与耿老先生是同事挚友，这份交情让师道传承多了份温度；孔孚、刘正成先生在书法上的悉心点拨，让他悟得“宁拙毋巧，宁丑毋媚”的艺术真谛，更懂得创新是传承的应有之义。恩师们“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的品格，如春风化雨般浸润着他的心灵，让他明白“义”不仅是立身之本，更是为学之道——做学问当坚守本心，不迎合世俗，不追逐功利，以“利他”之心传递知识与文化。
这份师道传承的成果，最终凝结在《如寄》的字里行间。耿介耳先生将诗书画文融为一体，既传承了传统文人的雅韵，又融入了现代思想的鲜活，其作品“清新自然、优美生动”，尽显“诗文随世运，无日不趋新”的创新精神。他的书法兼具父亲颜体的端正大气与自身的“拙”“怪”之美，笔墨间流淌的，是对恩师教诲的铭记，更是对“义”的践行——不流于俗、不媚于时，以真诚之心创作，以文化之力利他。这种“将真经化为心经”的传承，让“义”在文化接续中焕发新生，也让耿介耳先生成为学界“清流”中的一员，以自身行动诠释着师道传承的真谛。
践行见义：“优秀成习惯”中的义之升华
“义”并非抽象的道德概念，而是融入日常言行的生活实践。耿介耳先生将家风与师道中的“义”内化为自身品格，让优秀成为一种习惯，其为人处世、家庭生活、工作担当，无不彰显着“义”的鲜活生命力。他性格恭谨谦和，温文尔雅，与同事相处数十年从未动怒，即便遭遇刁钻之事也能静观其变、以诚相待；他乐于助人，同事家中有难必主动援手，却从不将自家琐事麻烦他人，这份“弱者扶之，善者与之”的善意，正是墨子“兼爱”思想的当代践行。
在家庭伦理中，耿介耳先生将“义”的精神延伸至夫妻之道、孝亲之道。他牢记孔子“君子之道，造端乎夫妇”的教诲，重视夫妻情谊，在妻子生日时急赴蛋糕店取定制蛋糕，让生活充满仪式感；他敬重岳母，寒冬时节接至家中照料，更将岳母的民俗手工作品制成折页珍藏，这份“敬妻孝亲”的细节，尽显传统优秀文化的温润。耿夫人作为商法学教授，所秉持的公平公正、法治精神，与耿介耳先生的传统文化素养相互滋养，让家庭成为“爱的城堡”，既有柴米油盐的烟火气，更有诗与远方的精神追求。这种“夫敬、妻贤、子安”的和谐画面，正是“义”在家庭中的圆满呈现——以利他之心相待，以尊重之意相守。
在工作与创作中，耿介耳先生更将“义”转化为对生命价值的珍重。作为编辑，他深知个体生命的可贵，不愿让时光在琐碎中虚度，于是在“稻粱谋”之余，以诗书画文记录思想与趣事，将有生命力的文化萃聚成《如寄》。这部作品没有说教之意，却在字里行间传递着精神力量，让读者在阅读中悟道：在浩瀚信息世界里，传统文化中值得传承的“义”，正是滋养心灵的良方。他的创作，是“义”的另一种践行——以文化为载体，利他利世，让优秀传统文化在当代焕发生机。
结语：义为底色，文脉永续
《如寄》之所以动人，不仅在于其诗书画文的艺术造诣，更在于其背后承载的精神重量——“万事莫贵于义”。从耿老先生取名“成义”的初心，到父母“不贪求、宜自足”的家训；从恩师们春风化雨的师道传承，到耿介耳先生融入日常的践行，“义”作为耿氏家族的精神内核，贯穿了Generations的文化传承。这份“义”，是孔子“义为上”的君子准则，是墨子“兼相爱、交相利”的利他情怀，是邾娄文化“仁爱利他”的基因延续，更是传统文化在当代的鲜活演绎。
在物欲横流的当下，《如寄》如一股清流，提醒我们：最珍贵的财富并非名利，而是刻入骨髓的道义与品格；最长久的传承，是将“义”的精神融入家风、师道、日常，让优秀成为习惯。耿介耳先生以一生践行“义”，用《如寄》为世人呈现了传统文化的当代生命力，也让我们明白：唯有坚守“万事莫贵于义”的初心，方能在人生路上行稳致远，让文脉永续、精神长青。这部作品，值得每一位读者细细品读，在字里行间感悟义之真谛，汲取传统文化的精神滋养。
（作者：张幼林，中国墨子学会常务理事，曾任曲阜师范大学编辑部副编审、《中国成人教育》杂志社副编审、山东省教育科学院研究员。）
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